第103章 徐平的道理(第2/3 页)

天下。家不齐，国不治，则天下不稳。不以家为单位成国，就成另一种天下。国也可以是以人为单位组成，也可以是以族为单位组成，也可以是以部落为单位组成，还可以是以地域为单位组成。不同的国家，有不同的道，有不同的理。

天下的道有很多种，可以有主，也可以无主。有主之天下可以是神的天下，可以是人的天下。是人的天下，还可以是一个人的天下，或者一部分人的天下，或者是所有人的天下，甚至可以是外人的天下。

守天下的理，更是数不胜数，不断地出现，不断地消失。

这些道和理组合起来，便就是璀璨如繁星般的文明，这些文明创造了灿烂辉煌的人类文化。有道理，凡事讲道理的人群，就是文明，否则就是蒙昧。

各自文明繁盛，德理皆俱，人类相安无事。一旦失去文明，就会面临战争动荡。毕意强者吞并弱者，弱肉强食也是道理。

文明吞并新的人群，便就是化，用道理教化。认可了你的道理，成为自己人，文明就完成了扩张。如果化不了，早晚都要吐出来。

野蛮是不是文明？拳头大就是要做人上人，一样是道理。这个道理在广大的人群中一以贯之，照样可以形成野蛮文明。自己的文明撑不起天地，天下缺德，一样受欺负。大宋军队的德一直缺着，北方起来一个强权，就被欺负一次，一直欺负到死。

徐平前世军队的德有了，文化上一群小鬼装神弄鬼跳大神，便就不行，跪在洋人面前起不来。有道理，才有道德，有了道德才有文化。从被洋人打破家门，无数的仁人志士为拯天下危亡，冒着枪林弹雨迎着敌人的刺刀走了上去，以自己的头颅，漓淋鲜血，挽天下于将倾。他们的精神，便就是这个天下面临外敌入侵时的武德。

当天下危亡的时候，武要战斗，文化上要大破大立。武上最终打赢了，文化上一直破不完，立看不见影子。当最早破除旧文化迷信的时候，破的是英雄。当要立的时候，还执着于破的，人民会认可吗？没有人民的认同，没有自己的道理，算什么文化人？

文人的心中，两种诱惑必须要去除。一个是巫，看了两本书自以为得了天命，就要指点天下了，就要让百姓膜拜了。一个是鬼，以为自己有法力，涂脂抹粉一番就要去做阎王。

司马光就是这个年代的巫，后来的蔡京等人就是历史上的鬼，这巫和鬼，是徐平要想办法断他们掌权之路的挑战。破山伐庙，伟人让人们去砸的是庙，而不是里面的神像。不是让后人把神像砸了，留着庙