第14章 文圣祭和武圣祭(第1/4 页)

岱岳草庐，本身就是一个不到一亩地的茅草屋；其简陋程度堪比那些贫苦人家，也就是勉强能够遮风挡雨罢了。

但是，‘山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。’这岱岳草庐，作为文圣公孔师诞生和薨逝之所。其在世人眼中就不能单纯的以金钱去衡量了，太俗了。

随着历代帝王对于文圣公的推崇，加之孔师的理念对于周边国家的影响，周边的非中原国家同样尊崇文圣公。因此岱岳草庐也就顺理成章的成为了所有文人，才子们朝圣之所。

泰州孔家也在这种推崇中逐渐走向巅峰，渐渐的成为了中州大陆文坛的领袖了。经过几百年的苦心经营，岱岳草庐已经不再是一个茅草屋的名字，而成为了一个深入人心的圣地了。

一百多年前，‘陈氏代刘’成为这中原王朝的主宰后；为了标榜其正统地位，将文圣公孔师，武圣公关祖，奉为神祖，受天下人供奉。并在岱岳山脚下，建立了文圣庙和武圣祠，供百姓们瞻仰和朝拜。

同样的，岱岳草庐和并州校亭也尊大元皇室为天子，并冠以‘受命于天，既寿永昌’的称号，一举使大元皇室成为了上天的代言人，顺理成章的成为了天下之主。算是另一种意义上的答谢了。而这也就是太祖皇帝陈术继位后，那场旷日持久的大战‘神谕之战’的导火索。

‘神谕之战’爆发于一百七十年前，是改变了整个中州大陆格局的一场持续了近三十年的战争。

当时，刚刚完成禅让的中元帝国，还没有完成对于全境的修整；中元帝国周围的十五国，就以所谓争夺‘受命于天，既寿永昌’这一句神谕为借口。同时宣布与中元帝国开战。十五国分为东西南北四大阵营，同时对这个建立不久的中元帝国发起了攻击。

当时的中元帝国虽然在名义上是新建之国，但是‘陈氏代刘’本身可以看做是一场不流血的政变，对于中元帝国的底蕴影响几乎可以说是微不足道。当然，损失了翼王刘冀这一大臂膀，对于中元帝国来说是实实在在的损失，这是不言而喻的。

不过好在中元帝国底蕴非常深厚，以中元一国之力，同时对抗十五国而不败。直到最后将所有国家在那场战争中都给闹得元气大伤；当时九国发生政变，五国爆发奴隶起义；十四国进入了长达二十年的混乱期，各地征伐不断，杀伤惨重；政权更迭成为了常态。而西南的夜郎国虽然没有发生政权更迭，但是也选择了筑城围困，自我封闭，直接将自己的国家给彻底的封锁了，不再与外国有任何瓜葛。